tag:blogger.com,1999:blog-179226942011-04-21T18:13:08.035-07:00"சத்தியம் வந்து விட்டது, அசத்தியம் அழிந்து விட்டது. நிச்சயமாக அசத்தியம் அழியக் கூடியதே" (அல்குர்ஆன்:17:81)Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comBlogger401100tag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1164135205901558652006-11-21T10:48:00.000-08:002006-11-21T10:53:25.903-08:00

20.11.2006 அன்று கையெழுத்தான விவாத ஒப்பந்தம்விவாத ஒப்பந்த நாள் அன்று எடுக்கப்பட்ட வீடியோ

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1147189861859265302006-05-09T08:42:00.000-07:002006-05-09T08:51:01.883-07:00

சவூதியின் சொகுசு வாழ்விற்கு ஆசைப்பட்டு உண்மையை மறைத்தது யார்?பல் வேறு மதங்களை, மொழிகளை கொண்ட பல நாட்டு மக்களும் தங்களது இவ்வுலக வாழ்வினை வளப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்ற ஆவலில் செல்வம் கொழிக்கும் சவூதி அரேபியாவுக்கு வந்து பல்வேறு வேலைகள செய்து வருகின்றனர். இவர்களில் இறைவனையும், மறுவுலக வாழ்வினையும் குறித்து ஒன்றும் அறியாதவர்களாக பலர் உள்ளனர். அவற்றை மறுப்பவர்களும் உண்டு. இறைவனும், மறுமையும்

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1146470183257206272006-05-01T00:53:00.000-07:002006-05-01T00:56:23.266-07:00

பெண்களின் ஆடை அளவில் ஏன் இந்த முரண்பாடு?பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்அன்று:ஓர் ஆண் கரண்டைக்கு கீழ் ஆடை அணிவது குறித்து இறைத் தூதர் எச்சரித்ததைப் பொருட்படுத்தாமல் ஆண்கள் கரண்டைக்காலுக்கு கீழ் ஆடை அணியலாம் என்று ஆண்களின் ஆடை அளவில் PJ அவர்கள் மாற்றிப் பேசினார்.இன்று:பெண்கள் கரண்டைகால் வரைதான் ஆடை அணியவேண்டும் அதற்கு மேல் அதிகப்படுத்தக் கூடாது என்று பெண்களின் ஆடை விஷயத்தில் மாற்றிப் பேசுகிறார்.

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1141496488313933432006-03-04T10:19:00.000-08:002006-03-04T10:21:28.370-08:00

பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்தமிழ்நாடு தவ்ஹீத் ஜமாஅத் விவாதக்குழுவின் ஒருங்கிணைப்பாளர் மரியாதைக்குரிய சகோதரர் மவ்லவி அப்துன்னாஸிர் அவர்களின் மேலான கவனத்திற்கு நூர் முஹம்மது எழுதிக் கொள்வது. அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் (வரஹ்). பூரண ஈமானுடனும், முழு உடல் ஆரோக்கியத்துடனும் இம்மடல் உங்களை சந்திக்கட்டும். T.N.T.J-யின் தாயிஃப் கிளைத் தலைவர் சகோதரர் அப்பாஸ் அவர்கள், கடந்த 10-02-2006 வெள்ளிக் கிழமை அன்று நான்

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1141371103130635222006-03-02T23:28:00.000-08:002006-03-02T23:31:43.146-08:00

ஜகாத் சட்டங்கள்:: ஜனவரி(2006) 'ஏகத்துவம்' மாத இதழில் மீண்டும் குழப்பங்கள்"ஜகாத் கொடுத்து விட்ட எந்த ஒரு பொருளுக்கும் மீண்டும் ஜகாத் இல்லை" என்ற குழப்பமான கருத்தினை தவறான சான்றுகளை முன் வைத்து கடந்த சில வருடங்களாக தமிழகத்தில் ஒரு தனிமனிதர் மட்டும் தொடர்ந்து பிரச்சாரம் செய்து வந்தார். பல இடங்களில் இத்தனி நபரால் கூறப்பட்டதை மொத்தமாக ஒரே சி.டி.யில் தொகுத்து பரவலாக அதை வினியோகித்தும் வந்தனர். குர்ஆன்,

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1139147082604124632006-02-05T05:40:00.000-08:002006-02-05T05:44:42.633-08:00

டிசம்பர் 2005, அல்ஜன்னத் இதழில் வெளியான "ஜகாத் சட்டங்களும் நவீன குழப்பங்களும் (ஜகாத் ஒரு மறு ஆய்வு)" என்ற நமது பதிலுக்கு, "ஜகாத் ஓர் ஆய்வு - விமர்சனங்களும் விளக்கங்களும்" என்ற தலைப்பில் ஜனவரி 2006 ஏகத்துவ இதழில் வெளியிட்டிருந்தார்கள்.அபத்தங்கள், அறியாமைகள் நிறைந்த இவர்களின் விளக்கங்களையும் மற்றும் இருட்டடிப்பு செய்யப்பட்ட விமர்சனங்களையும் மக்கள் மன்றத்தில் வைக்கும் வகையில் பதில்

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1137958250482116192006-01-22T11:27:00.000-08:002006-01-22T11:36:55.290-08:00

ஓர் ஆண் தொழுகையில் அணிந்து கொள்ள வேண்டிய ஆடையின் அளவு குறித்து கவன ஈர்ப்புச் சட்டம் ஒன்றை சமீபகாலத்தில் வெளியிட்டு இவர்கள் நடத்தும் விண் டீ.வியில் தொடை தெரிய ஆடும் டான்ஸுகளுக்கு இவர்களின் ஆதரவாளர்களின் எதிர்ப்பை தவிர்க்கவும், மேலும் வித்தியாசமான கோணத்தில் ஒரு கருத்தைக் கூறி, அதை பரபரப்புச் செய்திகளாக (Sensenational News) பத்திரிக்கை மற்றும் சி.டிகளில் வியாபார நோக்கில் வெளியிட்டு, சந்தடிசாக்கில்

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1136353066778311362006-01-03T21:28:00.000-08:002006-01-03T21:44:23.566-08:00

To print/read Part 1 & 2 Click hereநகைகளுக்கு ஜகாத் உண்டு என்போர் எடுத்து வைக்கும் சான்றுகள்:பெண்கள் அணியும் நகைகளுக்கும் ஜகாத் உண்டு என்போர் பின் வரும் சான்றுகளை முன் வைக்கிறார்கள்.1)( وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ)(التوبة: من الآية34)(يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1135406218966891342005-12-23T22:35:00.000-08:002006-01-01T05:47:06.070-08:00

விடியற்காலை பாங்கோசை கேட்டு கண் விழித்தார். விழித்தெழத் துணை புரிந்த இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்தினார். மனித குலம் அனைவரின் மீதும் கடமையாக்கப்பட்ட ஃபஜ்ர் தொழுகையை அவரும் மன அமைதியோடு நிறைவேற்றினார். பின்பு பஸ் நிலையம் நோக்கி புறப்பட்டார்!தனது மனைவி ஆயிஷாவிற்கு வாங்கிய புடவைக்காக ஜவுளிக் கடையில் கொடுத்த சிறிய துணிப் பை அவர் கையில். அதில் வறுமையையும், சோகங்களைப் பறைசாற்றும் சில கந்தலான மாற்றுத்

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1135406125491691292005-12-23T22:33:00.000-08:002006-01-01T05:51:11.923-08:00

"வட்டி ஒரு கொடூரமானது" என்பதை கொடுப்போரும், வாங்குவோரும்தான் மற்றவர்களை விட மிகத் தெளிவாகவே அறிந்து வைத்துள்ளனர். எனினும் அதிலிருந்து அவர்களால் விட முடியாமல் தவித்து வருகிறார்கள்.தனி மனிதனிடமட்டுமல்ல இந்நிலமை. மாறாக, உலக நாடுகள் அனைத்துமே இந்த வட்டியை மையமாக வைத்தே இயங்கி வருகின்றன. அதன் கொடூரம் புரிந்திருந்தும் அதிலிருந்து விடுபட வழி அறியாது விழி பிதுங்கி நிற்கின்றன. பணக்கார நாடுகள் சில, ஏழை

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1134588243632796902005-12-14T11:21:00.000-08:002005-12-14T11:24:03.650-08:00

மறுப்பு வெளியிட நினைப்போரின் கவனத்திற்கு!ஏகத்துவ மாத இதழான அல் ஜன்னத், ஜகாத் குறித்த சிறப்பு செய்திகளைத் தாங்கி கடந்த டிசம்பரில் வெளியானது. சிலர் சமீபகாலமாக வெளியிட்டு வரும் குழப்பமான செய்திகளைத் தோலுரித்துக் காட்டும் விதத்தில் தக்க சான்றுகளுடன் சரியான மறுப்பாக அமைந்திருந்தது. அல்ஹம்து லில்லாஹ். மறைக்கப்பட்ட பல உண்மைகள் இதன் மூலம் வெளிச்சத்திற்கு வந்தன.இந்நிலையில் இந்த ஆய்வுக் கட்டுரைக்கான

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1133626982763553122005-12-03T08:19:00.000-08:002005-12-03T20:16:19.486-08:00

இப்பக்கத்தை எளிதாக அச்செடுக்க இங்கு சொடுக்கவும்.தங்கம், வெள்ளி ஆகியவை நாணயங்களாகவோ, கட்டிகளாகவோ வியாபாரத்திற்காக உள்ள ஆபரணங்களாகவோ, உபயோகிக்கத் தடைசெய்யப்பட்ட ஆபரணங்களாகவோ, (ஆண்கள் அணியும் ஆபரணங்கள் உருவப்படம் பதிக்கப்பட்ட ஆபரணங்கள்) அல்லது பாத்திரங்களாகவோ இருந்தால் அவற்றுக்கு ஜகாத் வழங்கியே ஆக வேண்டும் என்பதில் யாருக்கும் கருத்து வேறுபாடு அறவே இல்லை. ஆனால், பெண்கள் அணியும் நகைகளுக்கு ஜகாத்

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1133367888285339252005-11-30T08:22:00.000-08:002005-11-30T08:24:48.316-08:00

நினைவு தெரிந்த நாள் முதல் ஃபஜ்ர் தொழுகையை ஜமாஅத்துடன் நிறை வேற்றி வந்த அஹ்மது பாய் அன்று பத்து நிமிடம் தாமதமாகி வந்ததால், ஜமாஅத்தை தவற விட்டுவிட்டார். அந்த ஆதங்கத்தில் தொழுகை நேரம் முடிவதற்குள் ஃபஜ்ர் தொழுகையை தொழுது விட வேண்டுமே என பள்ளியை நோக்கி விரைகிறார்.அங்கு ஒரு சோதனை! உள்ளே யாரும் செல்ல முடியாத அளவுக்கு நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட 6வயது முதல் 14வயது வரை உள்ள சிறுவர்கள் கூட்டம் வாசலை அடைத்துக்

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1132147965752455532005-11-16T05:29:00.000-08:002005-11-16T07:36:27.550-08:00

பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்.அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்..உண்மையை பகிரங்கமாக ஒப்புக் கொள்ளத் தயங்குவதேன்?ஜகாத் குறித்து ஒரு சிறிய ஆய்வு நூலை இணையத்தில் வெளியிட்டிருந்தேன். ஜகாத் ஒரு பொருளுக்கு ஒரு முறைதான் எனக் கூறிவருவோரின் வாதத்தில் உள்ள முரண்பாடுகள், இறைத்தூதரின் பெயரால் கூறப்பட்ட பொய்கள் ஆகியவற்றை அதன் மூலம் வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வந்தேன். "துஹ்ரத்தன் லில் அம்வால்" (ஜகாத் பொருளைத்

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1129932459932260312005-10-21T15:01:00.000-07:002005-11-01T06:12:14.823-08:00

ஒரே சொடுக்கில் அத்தனை பக்கங்களையும் படிக்கவும், அச்செடுக்கவும் வசதியாக உள்ள கோப்பினை பெற்றுக்கொள்ள இங்கு சொடுக்குங்கள்.1] ஜகாத் ஒரு மறு ஆய்வு - முன்னுரை2] அடிப்படைத் தூண் ஜகாத்3] இவர்கள் கூறும் ஆதாரங்கள்3-1] திரித்துக் கூறப்பட்ட இப்னு ஹஸ்மின் கூற்று4] நபித்தோழரின் கூற்றை மறுப்பதேன்?5] பலவீனம் என்பதற்கான சான்றுகள்6] விடுபட்டுள்ளார் என்பதே சரியானது7] மற்றொரு கோளாறு8] இந்நபிமொழி அவர்களுக்கு

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1129931960060912662005-10-21T14:58:00.000-07:002005-10-21T14:59:20.063-07:00

முரண்பாடு-1 வருடா வருடம் ஜகாத் வழங்க வேண்டும் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்று கூறுபவர்களால், ஜகாத்தை எப்போது வழங்க வேண்டும் என்பதை சான்றுடன் நிரூபிக்க முடியவில்லை. அதனால், முன்னுக்குப் பின் முரணாகப் பேசி வருகிறார்கள்.ஒவ்வொரு நாளும் வழங்க வேண்டும். வருடா வருடம் வழங்க வேண்டும். கணக்குப் பார்க்கும் போதெல்லாம் கொடுக்க வேண்டும் என்று பலவாறு கூறுகின்றனர். கணக்குப் பார்க்கும் போதுதான் ஜகாத் வழங்க

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1129931898524853602005-10-21T14:55:00.000-07:002005-10-21T14:58:18.526-07:00

ஒரே பொருளுக்கு மீண்டும் மீண்டும் ஜகாத் வழங்க வேண்டும் என குர்ஆனிலோ நபிமொழியிலோ கூறப் படவில்லை என்று உண்மைக்குப் புறம்பாகக் கூறியதால் அதனை மறைக்க அது போன்ற உண்மைக்கு புறம்பான பல தகவல்ளைக் கூற வேண்டிய நிர்பந்தமும் முன்னுக்குப் பின் முரணாகப் பேசவேண்டிய கட்டாயமும் இவர்களுக்கு ஏற்பட்டது. அவ்வாறு உண்மைக்கு புறம்பான எத்தனை தகவல்களை அவர்கள் கூறியுள்ளனர், எவ்வாறெல்லாம் முன்னுக்குப் பின் முரண்பட்டு

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1129931741540502212005-10-21T14:54:00.000-07:002005-10-21T14:55:41.546-07:00

இந்நபி மொழியை உறுதி செய்யும் நபித்தோழர்களின் நடைமுறை.வருடா வருடம் ஜகாத் வழங்க வேண்டும் எனக் கூறும் இந்நபி மொழியை நபித்தோழர்களின் நடை முறைகளும் உறுதி செய்கின்றன. நபித் தோழர்களின் நடைமுறை எவ்வாறு இருந்தது என்பதை அறியும் முன், நபி(ஸல்)அவர்களின் ஆட்சி காலத்திலும், நேர்வழி பெற்ற கலீஃபாக்கள் காலத்திலும் ஜகாத் வழங்கும் முறை எவ்வாறு நடைமுறையில் இருந்தது என்பதை சற்று அறிந்து கொள்வோம்.நாம் தற்காலத்தில்

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1129931592711851402005-10-21T14:50:00.000-07:002005-10-21T14:53:12.723-07:00

அபூதாவூதில் இடம் பெற்ற இந்நபி மொழி பலவீனமானதா?"வருடா வருடம் ஜகாத் வழங்க வேண்டும்" என்று நபி மொழியில், அபூ தாவூதில் இடம் பெற்றிருக்கும் அறிவிப்பாளர் வரிசையைத் தவிர, தப்ராணி, பைஹகி, புகாரியின் தாரீக் அல்கபீர், முஃஜம் ஸஹாபா, அல் ஆஹாது வல் மஃதானி ஆகிய பல்வேறு ஹதீஸ் நூட்களில் உள்ள அறிவிப்பாளர் வரிசையில் பலவீனமா னவர்கள் இடம் பெற்றுள்ளதால், அவற்றை நாம் ஆதாரமாகக் காட்டவில்லை. (வருடா வருடம் ஜகாத் கொடுக்க

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1129931153641546982005-10-21T14:44:00.000-07:002005-10-21T14:54:08.463-07:00

சான்றாய்வு -7ஒரே பொருளுக்கு வருடா வருடம், ஜகாத் வழங்க வேண்டும்'ஜகாத் வழங்கிய பொருளுக்கு மீண்டும் ஜகாத் வழங்க வேண்டும்' என குர்ஆனிலோ நபி மொழியிலோ கூறப்பட வில்லை. வருடா வருடம் ஜகாத் கொடுக்க வேண்டும் என ஒரு ஹதீஸை கொண்டு வந்தால் ஒரு லட்சம் ரூபாய் தரப்படும்' என சவால் விட்டுப் பேசி வருகிறார்கள்.ஒரு லட்சம் என சவால் விட்டுப் பேசி விட்டதால் அவர்களின் கருத்தில் உண்மை இருப்பதாக அர்த்தமாகிவிடாது. வருடா

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1129931052698513632005-10-21T14:42:00.001-07:002005-10-25T11:32:20.196-07:00

சான்றாய்வு -6எளிமையான(?) சட்டம் கூற வேண்டுமா?ஜகாத் வருடா வருடம் இல்லை என்போர் கூறும் இன்னொரு துணைச் சான்று இதோ! 'மீண்டும் மீண்டும் ஜகாத் கொடு' என்று சட்டம் கூறுவதனால்தான், விரைவிலேயே பிச்சைக்காரர்களாக மாறிவிடுவோமோ என பயந்துதான், ஆயிரத்தில் ஒருவர் கூட சரியாக ஜகாத் வழங்குவது இல்லை. "ஒரு பொருளுக்கு ஒரு முறை ஜகாத் கொடு" என்று சட்டத்தை எளிமையாக்கினால் ஆயிரத்திற்கு ஆயிரம் பேரும் ஜகாத் வழங்குவார்கள்.

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1129930956211224572005-10-21T14:42:00.000-07:002005-10-21T14:42:36.213-07:00

இறைவழியில் செலவு செய்தால் வறுமை வந்துவிடும், பிச்சைக் காரர்களாகிவிடுவீர்கள் என அச்சுறுத்துவது யார் என்பதை பின்வரும் இறைவசனம் நமக்கு தெளிவாக இனம் காட்டுகிறது.الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) (البقرة:268) "(தர்மம் செய்வதால்) வறுமை ஏற்படும் என ஷைத்தான் உங்களை பயமுறுத்துகிறான். வெட்கக் கேடானதை

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1129930914741319932005-10-21T14:41:00.000-07:002005-10-21T14:41:54.746-07:00

ஜகாத் வழங்குவதால் செல்வத்தில் வளர்ச்சியே ஏற்படுகிறதுஜகாத் வழங்குவதால் பொருளாதார வளர்ச்சி ஏற்படுகிறது என்று குர்ஆனிலும், நபி மொழியிலும் நிறையவே இடம் பெற்றிருக்கும் போது, இவர்கள் ஏன் இவ்வாறு பிரச்சாரம் செய்து வருகிறார்கள்? என்பது புரியாத புதிராகவே இருக்கிறது. தர்மம் செய்வதால் பொருளாதாரம் வளர்ச்சியடைகிறது என்பதைப் பறைசாற்றும் சான்றுகள் இதோ! مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1129930862143301542005-10-21T14:40:00.000-07:002005-10-21T14:41:02.146-07:00

வருடா வருடம் ஜகாத் கொடு என்று சொல்லும் போது மட்டும், ஒருவன் தன்னிடம் உள்ள பொருளாதாரத்தை ஒன்றுமே செய்யாமல் அப்படியே வைத்திருந்து வெகுவிரைவிலேயே பிச்சைக்காரனாகிவிடு வான் என்று கூறியவர்கள், அடுத்த நிமிடத்திலேயே இதற்கு முரணாகப் பேசி பல்டி அடிக்கிறார்கள். அதாவது, ரூ 10 இலட்சம் வைத்திருப்பவன் முதல் வருடம் ரூ 25 ஆயிரம் ஜகாத் கொடுத்து விட்டு, அடுத்த வருடம் கணக்கு பார்க்கும் போது ரூ 20 இலட்சம் இருந்தால்

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1129930817281331672005-10-21T14:39:00.000-07:002005-10-21T14:40:17.286-07:00

சான்றாய்வு -5தொடர்ந்து ஜகாத் வழங்கினால் பிச்சைக்காரனாகிவிடுவானா?'தொடர்ந்து ஜகாத் வழங்கினால், விரைவில் வறுமை ஏற்பட்டுவிடும். ஜகாத் வழங்கி வந்தவன், பிறரிடம் கை ஏந்தும் நிலைக்கு தள்ளப்பட்டு பிச்சைக்காரனாகிவிடுவான். பிச்சைக்காரனாக்கும் சட்டத்தை இஸ்லாம் ஒரு போதும் கூறாது' என்ற இக்கருத்தினை தங்களின் வாதத்திற்கு சான்று போல கூறிவருகிறார்கள்.இதற்கு சில உதாரணங்களையும் தவறான கணக்குகளையும் கூறிவருகிறார்கள்.

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1129913720237154122005-10-21T09:53:00.000-07:002005-10-21T09:56:32.683-07:00

சான்றாய்வு -4விளைபொருள் போன்றே மற்ற செல்வங்களுக்கும் ஜகாத் வழங்கப்பட வேண்டுமா?விளைபொருளுக்கு அறுவடை காலத்தில் ஜகாத் வழங்கி விட்டால் அதன்பின் எப்போதும் ஜகாத் இல்லை என எல்லோரும் கூறுகின்றனர். விளைபொருளில் புரிந்துக் கொள்ளப்பட்டது போலவே, மற்றைய செல்வத்திற்கும் ஒரு முறைதான் ஜகாத் வழங்க வேண்டுமென புரிந்துக் கொள்ளவேண்டும். விளைபொருளிற்கு ஒரு சட்டம், செல்வத்திற்கு ஒரு சட்டமா? என்று வினோதமான கேள்வியை

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1129913606702406462005-10-21T09:51:00.000-07:002005-10-21T09:53:26.706-07:00

சான்றாய்வு -3ஜகாத் ஹஜ்ஜைப் போன்றதா?"ஹஜ்ஜை உங்கள் மீது அல்லாஹ் கடமையாக்கி உள்ளான்" என நபி (ஸல்) அவர்கள் உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்த போது, 'ஒவ்வொரு வருடமும் செய்ய வேண்டுமா?' என ஒரு நபித்தோழர் கேட்டார். அப்போது இறைத்தூதர் கோபம் அடைந்து, 'இவ்வாறு தேவையில்லாத கேள்வியைக் கேட்க நான் ஆம்! என்று கூறி விட்டால் அது கடமையாகிவிடும். தேவையில்லாத கேள்வி கேட்டு மக்களுக்கு சிரமத்தை ஏற்படுத்த நினைக்கிறாயா?' எனக்

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1129913503370214772005-10-21T09:49:00.000-07:002005-10-21T09:51:43.373-07:00

சான்றாய்வு -2 ஜகாத் ஆயுளில் ஒரு முறையா? ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் ஒரு முறையா?"ஜகாத் கொடு" என்று கூறினால், ஒரு முறைதான் கொடுக்க வேண்டும். காரணம், 'கொடு' என்றால், எல்லா மொழியிலும் ஒரு முறை கொடுக்க வேண்டும் என்றுதான் எல்லோரும் புரிந்து கொள்கிறோம் என அர்த்தம் கற்பிக்கின்றார்கள்.'ஒரு முறை' என்பது ஆயுளில் ஒரு முறையா? ஒரு பொருளுக்கு ஒரு முறையா? 1. ஆயுளில் ஒரு முறைதான் என அர்த்தம் செய்தால், ஒருவன் ஒரு தடவை

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1129741259265086872005-10-19T09:59:00.000-07:002005-10-19T10:00:59.496-07:00

ஏகத்துவக் கலிமா இணை வைத்தல் என்ற மாபெரும் அசுத்தத்திலிருந்தும், தொழுகை மானக்கேடான, மற்றும் தீமையான காரியங்களிலிருந்தும் மனிதனைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது. நோன்பு நோற்பதால், மனக்கசடுகள் மாறி இறையச்சம் அதிகரிக்கிறது. ஏற்கப்படும் ஹஜ் செய்தவன், அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் சுத்திகரிக்கப்பட்டு, அன்று பிறந்த பாலகனாக மாறிவிடுகிறான். நோன்பு பெருநாளன்று வழங்கும் ஸதகத்துல் ஃபித்ர், நோன்பு நோற்றவனை

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1129741164405407312005-10-19T09:57:00.000-07:002005-10-19T09:59:24.410-07:00

பேராசை பெரு நஷ்டம்மனிதனிடம் செல்வம் குவிகின்ற போது பேராசை ஏற்படுகிறது என்பதை பின்வரும் நபி மொழி விவரிக்கிறது.6439-عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِى أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ e قَالَ « لَوْ أَنَّ لاِبْنِ آدَمَ وَادِياً مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَادِيَانِ ، وَلَنْ يَمْلأَ فَاهُ إِلاَّ التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ » رواه البخاري ومسلم, وإبن حبان,

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1129741027555055842005-10-19T09:56:00.000-07:002005-10-19T09:57:07.556-07:00

ஜகாத் வழங்குவது மனிதனைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது எனப் புரிந்துக் கொள்வதுதான் ஆதாரத்தின் அடிப்படையில் சரியானது. காரணம், ஒருவனிடம் செல்வம் குவிகின்றபோது, மேலும் மேலும் செல்வம் சேர்க்க வேண்டும் என்ற பேராசை, கஞ்சத்தனம், பிறரின் செல்வத்தில் ஆசை கொள்தல், ஏழைகளுக்கு இரங்காமை போன்ற பல்வேறு அழுக்குகள், கசடுகள் அவனிடம் சேர்கின்றன. செல்வத்தில் இது போன்ற ஒர் அழுக்கும் சேர்வதில்லை. இதை அடிப்படையாக வைத்துப்

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1129740945851954282005-10-19T09:53:00.000-07:002005-10-19T09:55:45.853-07:00

செல்வத்தை சேமிக்க தடை இல்லை என்பதே இந்நபி மொழியின் நோக்கம்இந்நபி மொழி ஸஹீஹானது என ஒரு வாதத்திற்காக ஏற்றுக் கொண்டாலும், அர்த்தத்தின் அடிப்படையிலும் அவர்களுக்கு இது சான்றாக அமையாது. ஏனெனில், "லி யுதய்யிப" என்ற வார்த்தைக்கு தூய்மைப்படுத்துதல் என்றோர் அர்த்தம் இருந்தாலும், இந்த நபி மொழியின் முன் பின் தொடரை கவனத்தில் கொள்ளும் போது, "அனுமதித்தல்" என்ற அதன் வேறொரு அர்த்தத்தில்தான் இந்த வார்த்தை

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1129674647118314542005-10-18T15:29:00.000-07:002005-10-18T15:30:47.310-07:00

அறிவிப்பாளர் வரிசையில் உள்ள மற்றொரு கோளாறு:இதன் அறிவிப்பாளர் வரிசையில் மற்றொரு கோளாறும் உண்டு. அதாவது, ஜாஃபர் பின் இயாஸ் என்பவர் முஜாஹித்தின் மூலம் இதனை அறிவிப்பதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. ஜாஃபர் பின் இயாஸ் நம்பகமானவர், குறிப்பாக சயீத் பின் ஜுபைர் மூலம் அறிவிப்பவர்களில் மிக உறுதியானவர் என்பதில் எச்சந்தேகமும் இல்லை. எனினும், முஜாஹித் மூலம் அவர் அறிவிக்கும் செய்தி பலவீனமானதாகும். ஏனெனில், "ஜாஃபர்

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1129674544263045322005-10-18T15:27:00.000-07:002005-10-18T15:29:04.310-07:00

'இந்நபிமொழியின் அறிவிப்பாளர் வரிசையில் உஸ்மான் என்பவரை சிலர் விட்டு விட்டு சுருக்கமாக அறி விக்கிறார்கள்' என ஹதீஸ் மற்றும் அறிவிப்பாளர்கள் ஆய்வில் சிறந்து விளங்குபவரும், இந்த ஹதீஸை தனது நூலில் பதிவு செய்தவருமான மாபெரும் இமாம் பைஹகி அவர்கள் இந்த ஹதீஸின் கீழ் தெளிவான குறிப்புரை ஒன்றை எழுதியுள்ளார். இமாம் பைஹகியின் இந்த விளக்கம், முதல் மூவரின் அறிவிப்பிலும் உஸ்மான் விடுபட்டுள்ளார் என்பதை

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1129673928839331462005-10-18T15:13:00.000-07:002005-10-18T15:23:07.490-07:00

பொருளைத் தூய்மைப் படுத்துவதே ஜகாத் என்ற நபிமொழி பலவீனம் என்பதற்கான சான்றுகள் அரபி மூலத்துடன்:அபூ தாவூதில் இடம் பெற்றுள்ள இந்நபி மொழியை மேலோட்டமாக பார்க்கும் போது ஸஹீஹானது போல தோன்றும். ஏனெனில் இதில் இடம் பெற்றுள்ள அறிவிப்பாளர்களில் பெரும்பாலோர் புஹாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய நூற்களில் இடம் பெற்றவர்கள். குறிப்பாக அறிவிப்பாளர் வரிசையில் உள்ள கைலான் என்பவரும், ஜாஃபர் என் பவரும் சம காலத்தில்,

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1129672170030105702005-10-18T14:44:00.000-07:002005-10-18T15:21:40.156-07:00

நபித் தோழரின் கூற்றை ஏற்க மறுப்பதேன்?இப்னு உமர் கூறிய செய்தி நம்பகத்திற்குரியதாக இருக்கும் பட்சத்தில் அதனை ஏன் மறுக்க வேண்டும்? என்ற கேள்வி எழலாம்.ஆனால், எந்த ஒரு விஷயத்திற்கும் நபித் தோழர்களின் கூற்றை சான்றாக ஏற்காதவர்கள் இக்கேள்வியை எழுப்ப அறவே அருகதையற்றவர்கள்.ஜகாத் மனிதனைத்தான் தூய்மைப்படுத்துகிறது என குர்ஆனிலும் நபிமொழியிலும் தெளிவாகக் கூறப்பட்டு விட்டதால், இப்னு உமர் அவர்களின் கூற்றை

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1129691334235868792005-10-17T23:04:00.000-07:002005-10-18T20:08:54.236-07:00

"ஜகாத் வழங்கிய பொருளுக்கு மீண்டும் ஜகாத் இல்லை என நாம் மட்டும் கூறவில்லை. எல்லாக்காலத்திலும் இக்கருத்துடையோர் சிறு பான்மையினராகவே இருந்து வந்தனர். இப்னு ஹஸ்ம் அவர்கள், முஹல்லா என்ற தனது நூலில் அவ்வாறு கூறியோரைப் பட்டியலிட்டுக் காட்டியுள்ளார்"இறைத்தூதர் மீதே பொய்யுரைத்தவர்கள், இப்னு ஹஸ்மின் மீது பொய்யுரைப்பதற்குத் தயங்குவார்களா என்ன? உண்மையில் இப்னு ஹஸ்ம், அப்படியொரு பட்டியல் எதையும் வெளியிடவில்லை

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1129592833110051672005-10-17T16:43:00.000-07:002005-10-18T20:12:16.616-07:00

மீண்டும் "ஜகாத்" இல்லை என்போர் யார்?"ஜகாத்" வழங்கிய ஒரு பொருளுக்கு மீண்டும் ஜகாத் இல்லை என சிலர் சமீப காலமாக பிரச்சாரம் செய்து வரும் இவர்களின் ஆதாரங்களை ஆய்வு செய்யும் முன் இந்த கருத்துடையவர்கள் யாரெல்லாம் 14 நூற்றாண்டு கால இஸ்லாமிய வரலாற்றில் இருந்து வந்துள்ளனர் என்பதை முதலில் தெரிந்து கொள்வோம்.ஒரு முறை ஜகாத் வழங்கிவிட்ட எப்பொருளுக்கும் மீண்டும் ஜகாத் வழங்க வேண்டியதில்லை என்ற கருத்தை நாம்

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1129481356955407212005-10-16T09:47:00.000-07:002005-10-18T15:33:21.380-07:00

இஸ்லாத்தின் ஐந்து அடிப்படைத் தூண்களில் ஜகாத் ஒரு பலமான தூணாகும். 14 நூற்றாண்டுகளுக்கு மேலாக செயல்படுத்தப்பட்டு வரும் இந்த ஜகாத் விஷயத்தில் எந்தக் காலத்திலும் எடுத்து வைக்கப்படாத சில காரசாரமான விவாதங்கள் சமீபகாலமாக தமிழ் பேசும் இஸ்லாமிய சகோதரர்களிடையே நிலவி வருகிறது. குறிப்பாக 1) ஜகாத் வழங்கிய ஒரு பொருளுக்கு மீண்டும் ஜகாத் உண்டா? 2) கடமையான ஜகாத்தை எப்போது வழங்க வேண்டும்? அதற்கான கால வரம்பு என்ன?

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17922694.post-1129480844132173892005-10-16T09:35:00.000-07:002005-10-31T05:17:44.680-08:00

பிஸ்மில்லாஹிர்ரஹ்மானிர்ரஹீம்அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மத்துல்லாஹி வபரகாத்துஹ்"ஒரு பொருளுக்கு ஒரு முறை தான் ஜகாத்" என்ற கருத்தை மிக சமீப காலமாக தமிழகத்தில் மட்டும் சிலர் கூறி வருவதை தமிழ் பேசும் அனை வரும் நன்கு அறிவர். இது தவறான கருத்துதான் என உறுதியாக அறிந்திருந்த பலரும், அதனை பகிரங்கமாக எதிர்க்க முடியாமல் மௌனம் காத்தனர். ஓய்வு நேரங்களில் ஊதியமின்றி அழைப்புப் பணி செய்துவரும் நான், இது குறித்து "ஓர்

Noor Muhammad Fazil Baqavihttp://www.blogger.com/profile/12195544313181330662noreply@blogger.com